Secret Buddha palace

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持齋法藏境諦之

持齋法藏境諦之------

於法藏境諦中之
一切法藏境諦
中所涵藏境諦之
亙恆然之


文殊師利菩薩悲云之
持齋者非定成道之

成道者    定皆持齋也
得見之
持齋之要之耶

亦之
何云持齋
持齋者    齋戒也
清心之不淨謂之齋    禁身之過非謂之戒

六祖惠能云之
自心無非    自性戒    自心無亂    自性定    自心無痴    自性慧


神秀師云之
諸惡莫作曰戒    眾善奉行曰定    自淨其意曰慧


亦之
昔仙真王華子云之
齋者齊也
齊其心而潔其體也    豈僅茹素而已
云齊其心之
乃澹泊明志    寧靜致遠    清心寡欲    輕得失    勤內省    遠葷酒
潔其體者
不履邪徑    不視惡色    不聽淫聲    不為物誘    
如此方可謂齋也

持齋
乃藏涵之於
境心之起心動念   亦身口意三業亙清淨境之 
亦於飲食    言語    行境之耶
易云之
即口不言非禮言之    戒食五葷三厭
身不作非禮事之    心平氣和    內外潔淨
方謂之持齋
又簡云之
即非禮勿視    非禮勿聽    非禮勿言    非禮勿動    非禮勿食
五俱足之
方真持齋也哉

亦之
達磨破相論云之
齋者齊也
所謂齋正身心    不會散亂
持者護也
所謂於諸戒行    如法護持
必外禁六情    內制三毒    勤覺察    淨身心
了如是義    名為持齋


又持齋者    食有五種
一    法喜食----
        依持正法    歡喜奉行
二    禪悅食-----
        內外澄寂    身心悅樂
三    念食-----
        常念諸佛    心口相應
四    願食-----
        行住坐臥    常求善願
五    解脫食-----
        心常清淨    不染俗塵

此五種食    名為齋食

亦亙之
若復有人    不食如是五種淨食    自言持齋    無有是處
唯斷於無明之食    若輒觸者名為破齋
 

如上云所境相所之
云之
持齋之耶
即亙修持於持齋之境諦(境相所)之耶
 
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