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大乘義章十七本

大乘義章十七本------

須陀洹者是外國語義釋有三
一    
當名正翻
名修無漏    如涅槃說須名(無漏)
陀洹(修習)以修無漏故名須陀洹

隨義旁翻
名為逆流  
逆生死流    三途生死永不受故

隨義旁翻
亦名觸債
將拒三途因不受果故曰觸債
阿那含    不還    不來
斷盡欲界煩惱之聖者
此聖者未來當生於色界無色界    不再生到欲界
(故曰不還)
阿羅漢    小乘極悟之位

釋殺賊    殺煩惱賊之意

釋應供    應人天供養之意

譯不生    永入涅槃不再受生死果報之意

三毒得忍菩薩那來毀禁
(忍受諸悔辱惱害而無嗔恚恨也    而行於法)
佛謂
無上正徧道徧知    真正徧知一切真理之無上智慧
阿耨多羅三藐三菩提
應正等覺    明行圓滿    善逝世間解    無上士    調御丈夫
天人師

上述之佛有煩惱習嗎
盲者只見暗不見色
入滅盡定者出入息
(止觀七曰
風氣依身    名出入息    
此息還謝    出不保入
同輔行七曰
有一比丘言    出息不保入息
佛言
是名精進善修無常)
如空中鳥跡    石女兒    
化人煩惱    夢所見已寤
滅度者(入涅槃)受身    無煙之火
菩薩能知眾生如此習現

文殊利言
若菩薩作是觀者    云何行慈
維摩詰言
菩薩作是觀已    自念
我當為眾生說如斯法    是即真實慈也
行寂滅慈    無所生故    行不熱慈    無煩惱故
行等之慈    等三世故    行無諍慈    無所起故
行不二慈    內外不合故    
行不壞慈    畢竟盡故    行堅固慈    心無毀故    
行清淨慈    諸法性淨故    行無邊慈    如虛空故    
行阿羅漢慈    破結賊故
行菩薩慈    安眾生故    
行如來慈    得如相故    行佛之慈    覺眾生故
行自然慈    無因得故    
行菩薩慈    等一味故    行無等慈    斷諸愛故
行大悲慈    導以大乘故    行無厭慈    觀空無我故
行法施慈    無遺惜故    行持戒慈    他毀禁故
行忍辱慈    護彼我故    行精進慈    荷負眾生故
行禪定慈    不受味故    行智慧慈    無不知故
行方便慈    一切示現故    行無隱慈    直心清淨故
行深心慈    無雜行故    行無誑慈    不虛假故
行安樂慈    念得佛樂故    
菩薩之慈    為若此也

文殊師利又問    何謂為慈
答曰    
菩薩所作功德    皆與一切眾共之
何謂為喜
答曰
有所饒益    歡喜無悔    
何謂為捨
答曰
所作福佑    無所希望

文殊師利又問
生死有畏    菩薩當何所依
維摩詰言
菩薩生於生死畏中    當依如來功德之力
文殊師利又問
菩薩當依如來功德之力    當於何住
答曰
菩薩欲依如來功德之力者    當住度脫一切眾生
又問
欲度眾生    當何所除
答曰
欲度眾生    除其煩惱    
又問
欲除煩惱    當何----------
 


 
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